韩愈-后十九日复上宰相书

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
　
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
　
愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也，将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。
　
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
　
或谓愈，子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者，况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。愈再拜。
请问：1.“乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说”如何理解？其中“不测之诛”一般书上解释为“预料之外的祸害”，到底指什么指什么祸害？又是把什么东西“自纳于不测之诛”。另外，“以求毕其说”到底是什么“说”？
2.“不惟其父兄子弟之慈爱”如何理解？其实惟到底是何意？作动词，是思考、思念之意？或作副词，是唯，只之意？似乎都不对。

向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

=====翻译：
前些日我曾呈上过一封书信和我所做的文章，从那以后，恭候你等回信已经有十九天了，却一直没有得到你的回音。我心中惶恐不安又不敢离去，不知道该怎么办。于是我宁愿蒙受不可意料的责备，以祈求充分陈述我要说的话，并向您请教。
（说明：1.“不测之诛”，不可意料的责备。诛，不是祸害，是责备的意思。因为韩愈再次给宰相写信，打扰宰相，怕受到宰相的责备。 / 2.“以求毕其说”,这里的“说”是指韩愈想要对宰相陈述的话。）

愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。

=====翻译：
我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不只是因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他来解救。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他发善心来救助自己。

（说明：“不惟其父兄子弟之慈爱”，这里的“不惟”，是“不只是”、“不仅仅”的意思。是表示否定和范围的副词。）